比年来，跟着社会的不停发展，东说念主们的生存思情也发生了回山倒海的变化。在这其中，最能够体现出这少许的等于年青东说念主的生存不雅念和价值不雅。比较于昔时，现代的年青东说念主愈加把稳我方的感受和体验，他们愈加把稳个东说念主的发展和成长，而在这其中，婚配和生养似乎依然不再是他们生存中必不成少的一部分。

一、更生儿数目着落，年青东说念主不肯娶妻生子成社会焦点

比年来，跟着社会的发展，越来越多的年青东说念主运行遴选推迟娶妻和生养的时分，有的致使干脆遴选不娶妻不生养。这么的表象也成功导致了更生儿的数目出现了彰着的着落，就拿东方大国来说，之前一直被称为东方大国的咱们，如今更生儿的数目依然着落到了900万傍边，而这么的数据亦然让好多东说念主感到相配的担忧。

年青东说念主不肯娶妻生子的表象并不是一旦一夕就能够酿成的，而是和社会的发展以及东说念主们的生存不雅念有着密不成分的筹议。在昔时，娶妻和生养关于每一个东说念主来说皆口角常遑急的，而且亦然必不成少的一部分，尤其是女性，娶妻生子更是被视为东说念主生中必经的遑急阶段，而如今，跟着社会不雅念的不停更新，东说念主们关于婚配和生养也有了全新的意志，他们运行愈加把稳我方的感受和体验，不肯意为了社会的压力而盲观念娶妻生子，这亦然导致更生儿数目着落的一个遑急原因。

二、70后、80后不肯费神孩子亲事，年青东说念主不肯娶妻生子成主流

除了年青东说念主不肯娶妻生子的表象以外，其着实这其中还遮盖着另外一个愈加严重的问题，那等于越来越多的家长运行不肯意费神我方孩子的婚配问题。在昔时，家长的一句话不错傍边我方孩子的毕生大事，而如今，越来越多的家长运行遴选截止，他们认为我方的孩子依然长大，应该要学会孤立的推测和遴选，是以他们不肯意再过多的干与孩子的婚配问题，这也成功导致了许多年青东说念主运行遴选不娶妻不生养，因为他们以为，我方的婚配应该是我方的事情，不需要受到外界的过多干与。

家长不肯意费神孩子婚配问题的表象背后亦然有着好多的原因的，其中最主要的原因等于因为他们我方的婚配不雅念依然发生了升沉，他们运行愈加把稳我方的感受和体验，不肯意为了社会的目光而盲观念娶妻生子，是以他们也不会再去强求我方的孩子一定要娶妻生子，相背，他们愈加但愿我方的孩子能够过上我方想要的生存，这亦然导致年青东说念主不肯娶妻生子的一个遑急原因。

三、年青东说念主不肯费神后事，传统的丧葬不雅念逐渐淡化

除了对婚配和生养执有不雅望作风以外，其着实这其中还有另外一件事情，通常亦然让好多东说念主感到相配的不测和无奈，那等于越来越多的年青东说念主运行不肯意费神我方的后事问题。在昔时，不论是婚配如故生养，又或者是圆寂，这些关于每一个东说念主来说皆口角常遑急的，而且亦然必不成少的一部分，尤其是圆寂，不论是亲东说念主如故一又友，皆会遴选以一种比较传统的神态来送别尸骸，而如今，跟着社会不雅念的不停更新，越来越多的年青东说念主运行对传统的丧葬不雅念产生质疑，他们以为，死一火仅仅东说念主生的一个经由，并不是什么可怕的事情，是以并不需要过多的悲悼和哀想，相背，他们但愿我方的圆寂能够变成一件浅近的事情，不需要举办什么丧葬庆典，也不需要亲一又过多的悲悼，这么才调够让我方真确的获得解脱。

四、结语

现代的年青东说念主似乎依然运行逐渐的解脱传统的桎梏，他们愈加把稳我方的感受和体验，而况也运行追求真确的解放和遴选，不论是婚配如故生养，又或者是圆寂，他们皆但愿我方能够作念出稳健我方内心想法的遴选，而在这其中，他们的家东说念主也给以了充分的支援和分解，这八成亦然家庭不雅念发生升沉的一个缩影吧。